প্রশ্ন
আসসালামু আলাইকুম
হযরত হাবীব ইবনে মাসলামা ফিহরী (রাযিঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই এরশাদ করে শুনিয়াছি যে, যে কোন জামাত এক জায়গায় সমবেত হয় এবং তাহাদের মধ্য হইতে একজন দোয়া করে অন্যান্যরা আমীন বলে আল্লাহ তাআলা তাহাদের দোয়া অবশ্যই কবুল করেন। (মুসতাদরাকে হাকেম ৩৪৭/৩)
সংগৃহীতঃ মুন্তাখাবে হাদীস, এলেম ও যিকির অধ্যায়।
এই হাদীসের সনদ সহীহ বা আমালযোগ্য কিনা জানালে উপকৃত হব।
উত্তর:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
আপনি প্রশ্নে যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন তা সহীহ বা হাসান পর্যায়ের হাদীস। যা ইবনে হাজার আসকালানী রহঃ এর ফাতহুল বারীর মুকাদ্দিমায় লিখিত মূলনীতি অনুপাতে বুঝা যায়।
এই মর্মের আরো অনেক হাদীস রয়েছে। হযরত হাবীব ইবনে মাসলামা রা. থেকে বর্ণিত যে হাদীসটি মুন্তাখাব হাদীসে উল্লেখ করা হয়েছে এটি হাদীসটির সংক্ষিপ্তরূপ।
পূর্ণ হাদীসটির আরবী পাঠ হল,
حديث ( لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ، ويؤمن سائرهم ، إلا أجابهم الله ) . أخرجه الطبرَاني في ” المعجم الكبير ” (3536 ) قال حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثني ابن هبيرة ، عن حبيب بن مسلمة الفهري -وكان مستجابا- أنه أمِّرَ على جيش فدرب الدروب ، فلما لقي العدو قال للناس : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن سائرهم إلا أجابهم الله ، ثم إنه حمد الله وأثنى عليه فقال : اللهم احقن دماءنا واجعل أجورنا أجور الشهداء ، فبينا هم على ذلك إذ نزل الهنباط أمير العدو فدخل على حبيب سرادقه . قال أبو القاسم : الهنباط بالرومية صاحب الجيش. وأخرجه الحاكم فى المستدرك (5478)وسكت عنه الحاكم والذهبي ، وقال اَلْهَيثميّ فى مجمع الزوائد (17347) (باب التأمين على الدعاء)بعدما عزااه للطّبراني :”ورجاله رجال ( الصحيح ) ، غير ابن لهيعة ، وهو حسن الحديث “.
قال الراقم:أن الراوى عن عبد الله بن لهيعة هنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، وهو عبد الله بن يزيد المقري وهو من العبادلة الذين رووا عنه قبل احتراق كتبه . والحديث اورده الحافظ ابن حجر فى فتح البارى ( باب التأمين) وسكت عنه فالحديث صحيح أو حسن على قاعدته .
والله اعلم بالصواب
উত্তর লিখনে
মাওলানা মুহসিনুদ্দীন খান
সহকারী গবেষক-তালীমুল ইসলাম ইনষ্টিটিউট এন্ড রিসার্চ সেন্টার ঢাকা।